“Tout le monde est neurodivergent” ?

J’ai récemment entendu quelqu’un dire “Tout le monde est neurodivergent” lors d’une discussion sur l’accessibilité dans le cadre des études et je n’ai pas eu l’opportunité d’en discuter avec cette personne. Et comme souvent, je me suis dit que ce serait bien de pouvoir envoyer un article qui explique ce que j’en pense, si une telle interaction se reproduisait.

Donc : est-ce que tout le monde est neurodivergent ? C’est la question à laquelle je cherche des réponses dans cet article.

De quoi parle-t-on ?

En 2017, j’écrivais un article avec quelques définitions autour de la neurodivergence, dont celle-ci :

Neurodivergent·e : Un mot « ombrelle » pour quiconque ayant un handicap développemental, intellectuel, cognitif, ou une maladie psychique.

https://dcaius.fr/blog/2017/06/quelques-definitions-autour-de-la-neurodivergence/

En lisant cette définition, la réponse peut paraître un peu peu claire. Tout le monde n’est pas en situation de handicap développemental, intellectuel, cognitif ou psychique, donc non, tout le monde n’est pas neurodivergent.

Cela peut bien sûr amener d’autres questions : comment définit-on un handicap ? Qu’est-ce qu’une personne handicapée ? Est-ce que toutes les personnes qui se disent neurodivergentes sont handicapées ?

“Neurodivergent·e” inclut beaucoup de conditions différentes, dont l’autisme. J’avais écrit un article sur autisme et handicap en 2019, dans lequel je cite différentes ressources pour comprendre le concept de handicap, notamment à travers ce qu’on appelle le modèle social du handicap :

Si on n’a pas réfléchi plus que ça à la notion de handicap, on peut tomber dans des panneaux validistes, de type : “Cette personne ne m’a pas l’air handicapée, donc elle ne peut pas l’être. Sûrement qu’elle s’invente des problèmes !” Être accusé·e d’exagérer et de faire semblant fait malheureusement partie des problèmes que rencontrent énormément de personnes handicapées. Sur le sujet, cette vidéo d’Alistair Houdayer est à voir :

Ce lieu commun validiste de “C’est du chiqué”, il est souvent appliqué à des personnes neurodivergentes, et ça peut être renforcé par d’autres types de discriminations : l’accès à un accompagnement adapté n’est pas le même pour tous les enfants ayant des besoins spécifiques liés à un handicap, par exemple. Dans le cas de l’autisme, on peut voir des aberrations essentialistes sur “l’autisme au féminin” comme s’il s’agissait d’une condition différente, plutôt que de confronter le sexisme, les conditionnements genrés et leurs impacts sur le repérage de l’autisme. Les enfants autistes racisé·es sont souvent diagnostiqué·es plus tard, ou pas diagnostiqué·es, du fait du racisme (cf cette étude sur le sujet, par exemple).

Si on entend “neurodivergent·e” comme signifiant strictement “diverge de la norme neuro/psy” et qu’on ôte toute considération sur le handicap et l’oppression systémique que cela représente d’être en situation de handicap, alors oui, on peut sans doute se dire “Eh bien une norme, c’est souvent fait de généralisations un peu à côté de la plaque, surtout dans un contexte capitaliste où les normes imposées vont dans le sens de la rentabilité et pas de ce qui est fonctionnel pour l’être humain et l’écosystème dans lequel on évolue, en vrai chacun·e est unique et diverge de la norme à sa manière, donc on est tou·tes neurodivergent·es !”

Je comprends que ce raisonnement puisse donner l’impression de politiser la question, et par ailleurs je pense que considérer l’influence du capitalisme et du colonialisme dans les classifications diagnostiques et les considérations sur la santé est loin d’être inutile. Cependant, soyons pragmatiques concernant la survie et le quotidien des personnes handicapées au jour J, notamment les enfants, ados et jeunes adultes.

Tout le monde n’a pas une maladie chronique avec ce qui en découle de batailles administratives pour essayer de vivre dignement, parce qu’il n’y a pas le choix. Tout le monde n’a pas un trouble développemental qui empêche d’avoir accès à l’éducation en milieu dit ordinaire. Tout le monde n’est pas harcelé durant sa scolarité spécifiquement pour ses différences neuropsy. Tout le monde n’est pas discriminé sur la base de diagnostics communiqués à différents professionnels de santé et d’enseignement sans son consentement. Tout le monde ne se voit pas imposer la prise de médicaments sédatifs, antipsychotiques ou anxiolytiques aux nombreux effets secondaires en étant mineur·e. Tout le monde n’essaye pas de passer son bac ou ses partiels en ayant de l’anxiété généralisée, une phobie sociale, des douleurs chroniques modérées à sévère, des troubles alimentaires et des insomnies.

Cela (tout ou une partie) arrive à des personnes qui sont neurodivergentes de naissance par exemple du fait de l’autisme ou la paralysie cérébrale, mais aussi à des personnes qui développent des troubles à la suite de traumatismes. J’inclus le stress post-traumatique complexe dans les neurodivergences.

Des choses similaires peuvent se produire pour des personnes qui ne sont pas handicapées, mais très pauvres. Oui, les normes sont souvent dysfonctionnelles pour tout le monde. Travailler assis·e dans un bureau huit heures par jour ou plus est une norme aberrante, par exemple, la recherche en psychologie du travail et des organisations le montre assez clairement (cf Laziness Does Not Exist de Devon Price, PhD, chap. 3). De nombreuses personnes qui ne sont pas en situation de handicap souffrent des normes imposées, et bénéficieraient de changements dans leurs lieux d’éducation ou de travail. C’est important d’en être conscient·es ! Mais c’est important aussi de ne pas nier le rapport de force que subissent les personnes handicapées, et l’un n’empêche pas l’autre.

Tout le monde peut, à un moment ou à un autre dans sa vie, rencontrer des problèmes d’apprentissage ou d’accès du fait de précarité, de difficultés temporaires, et autres. Ce n’est pas une raison pour jeter les personnes handicapées sous le bus en prétendant que leurs situations ne mérite pas spécificité, surtout dans un contexte fascisant. Ouvrir un livre d’histoire nous apprend très rapidement que les fascistes considèrent bien le handicap comme un sujet à part entière. Pour rappel, la campagne d’extermination par assassinat des adultes handicapé·es allemand·es, autrichien·nes et polonais·es sous le régime nazi (Aktion T4) a fait de 70 000 à 80 000 victimes de 1939 à août 1941 et précédait la Shoah. Il y a une continuité entre la politique d’eugénisme criminelle et la Shoah, car nombre de spécialistes de “l’euthanasie” sont ensuite réaffectés au gazage massif des Juifs, qui survient à partir de fin 1941.

Je rappelle à toutes fins utiles qu’en France on a vu bon de faire passer une loi pour “aider à mourir” les personnes malades et qu’on a suivi ça d’un déremboursement de médicaments contre la douleur comme le Spasfon et de la mise en œuvre d’entretiens individuels en MDPH pour conditionner l’accès à l’allocation adulte handicapé de type 2 (qui est sous le seuil de la pauvreté) de manière à resserrer l’égilibilité. Et je ne parle même pas du contexte plus général de la pandémie de Covid19 et du retour à la “normale” qui repose sur l’abandon des personnes fragiles (et un déni épais des risques réels, pour tout le monde).

Les personnes handicapées sont actuellement bien trop en danger en tant que catégorie sociale pour qu’on puisse se permettre de dire “Tout le monde est un peu handicapé au fond” et d’en rester là : c’est dépolitisant au possible. Non, tout le monde n’occupe pas la même place dans notre société actuelle, c’est une évidence. On peut philosopher sur les normes sociales et leur absurdité, mais en attendant, les personnes handicapées, dont les personnes neurodivergentes, ont toujours des galères spécifiques. Je vous encourage donc à examiner ce qui vous pousse à aplanir en disant “Tout le monde est neurodivergent” .

Une personne “safe”

J’ai écrit précédemment sur la manière de qualifier des espaces et situations de “safe”, anglicisme un peu difficile à traduire ; “sécure”, “en sécurité”, “qui permet la sécurité” sont mes meilleures tentatives. Dans cet article de 2022, j’écrivais notamment :

“Safe” est un adjectif. On parle d’espace safe, de milieux safe, de personnes safe. Qu’est-ce que ça veut dire au juste ? Il me semble pertinent d’évoquer ici un autre terme que l’on retrouve souvent dans les mêmes cercles et qui est lié à la notion de safe : “déconstruit·e”, qui a un sens plus ou moins équivalent. “Une personne déconstruite”, le sous-entendu étant ; une personne ayant questionné et déconstruit les constructions sociales nocives qu’on nous inculque (sexisme, racisme, validisme, etc).

https://dcaius.fr/blog/2022/09/safe/

Si vous n’avez pas encore lu l’article en question, je vous recommande de commencer par là, car celui-ci se place dans la continuité de ce que j’y exposais.

Aujourd’hui j’aimerais plus particulièrement traiter de l’utilisation de “safe” pour qualifier une personne. Cet usage est assez courant, surtout dans certains milieux ; on se renseigne pour savoir si telle ou telle personne est safe, on se recommande des soignant·es safe, etc.

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L’instrumentalisation de la nostalgie autour de Harry Potter

La bande-annonce du reboot de Harry Potter vient de sortir. Je ne l’ai pas regardée et je ne compte pas le faire. Peu importe la qualité dudit reboot, je ne souhaite pas soutenir la propriété intellectuelle de J. K. Rowling d’un centime. Pourquoi ? Elle œuvre depuis des années, à l’aide de sa richesse indécente, pour agressivement saborder les droits des personnes trans. Sa cruauté démesurée vise principalement les personnes trans sur lesquelles elle projette sa propre misogynie, mais elle n’hésite pas non plus à tourner en dérision l’asexualité.

Pride interdite à Budapest : bras de fer entre la police et la mairie
“Ado trans devenu adulte heureux, écoutez-nous” (source)

La nostalgie et Harry Potter

Je comprends tout à fait le phénomène de la nostalgie, d’une passion qui endure pour une œuvre de fiction qui a marqué nos jeunes années. J’ai grandi avec la saga Harry Potter aussi. Mais tout comme il me serait impensable de me rendre à un concert de Bertrand Cantat aujourd’hui, je ne soutiendrai plus rien qui rapporte de l’argent à Rowling : cet argent sera directement utilisé pour persécuter une population déjà marginalisée, et de plus en plus visée, notamment aux États-Unis où l’intention de génocide sur les personnes trans est à peine voilée.

L’instrumentalisation de la nostalgie pour vendre n’est pas un phénomène nouveau, c’est une stratégie marketing comme une autre. On ne peut pas ignorer que Rowling soutient financièrement des fonds privés et associations transphobes, elle ne s’en cache pas. Il n’y a rien d’indirect ici. Soutenir Harry Potter à l’heure actuelle, c’est soutenir la transphobie.

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Trauma religieux et spirituels : l’évitement ou contournement spirituel

En revisitant les articles précédemment publiés dans cette série “Traumas religieux et spirituels“, je me suis rendu compte (à ma surprise) que je n’avais pas encore abordé le sujet de l’évitement spirituel, du moins pas en ces termes.

Qu’est-ce que l’évitement spirituel ?

Les termes d’évitement spirituel ou contournement spirituel sont la traduction de l’anglais spiritual bypassing, introduit dans les années 80 par le thérapeute John Welwood.

On peut le définir par la tendance à utiliser des idées et pratiques spirituelles pour contourner ou éviter de faire face à des problèmes émotionnels non-résolus, des blessures psychologiques, et des arrêts développementaux.

Cette définition se concentre sur l’évitement de problèmes que l’on pourrait qualifier d’individuels, et il me semble pertinent de l’élargir au contexte collectif : il arrive que l’évitement spirituel consiste à éviter des enjeux d’actualité, par exemple, en spiritualisant la situation.

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Kit de survie en temps de pandémie

À l’heure où j’écris ces lignes en octobre 2025, l’analyse des eaux usées en France indique un pic de circulation du Sars-Cov-2 / Covid19 (voir image ci-dessous, issue du site Winslow Santé Publique).

Lors de discussions avec des membres de ma famille, des personnes de mon quartier, des connaissances, des collègues, je constate encore et encore une méconnaissance autour du Covid-19, de la nécessité de s’en protéger et des manières de le faire. Vu que la gestion de la crise pandémique de la part des diverses institutions a été (et continue d’être) catastrophique, je ne peux guère m’en étonner.

Il serait difficile de résumer et corriger en quelques lignes toutes les incompréhensions et idées reçues dangereuses, mais pour donner quelques exemples :

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Pourquoi porter un masque en 2025 ?

Ces derniers mois, j’ai eu beaucoup de conversations avec mes proches au sujet du port du masque, et plus généralement des précautions sanitaires basiques qu’il est possible de prendre au quotidien pour éviter la propagation de virus. Cet article explique mon approche du sujet, et se penche sur différents arguments qui peuvent émerger lors de telles discussions.

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La neurodivergence ne fait pas de nous des êtres de lumière

Depuis des années que je vois circuler des gens discourir autour de la neurodivergence sur Internet, il y a un certain type de propos récurrent qui m’agace énormément, qui consiste à essentialiser les personnes neurodivergentes comme naturellement plus éthiques, plus compétentes, plus droites, plus avisées.

Un exemple récent côté anglophone : “Ah nous les neurodivergent·es, la machine à propagande ne fonctionne pas sur nous” .

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Contrer le fascisme avec un geste simple

Saviez-vous que les études sur la pandémie de grippe de 1918 montrent une corrélation avec la montée du fascisme au cours des décennies suivantes ?

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L’autisme ne pousse pas à faire des saluts nazis.

Le 20 janvier 2025, lors de l’investiture du 47ème président des États-Unis, Elon Musk a donné un discours au cours duquel il a réalisé un salut nazi. Voici ce qui figure, au 1er février lorsque j’écris ces lignes, sur la page Wikipédia de la seconde investiture :

“[…] le multimilliardaire Elon Musk effectue ce que certains ont interprété comme un salut nazi quand d’autres n’y ont vu qu’un geste maladroit qui serait dû à son autisme.”

C’est un peu fort de café, un salut nazi accidentel pour cause d’autisme, non ? Tout d’abord, qui en 2024 ignore ce qu’est un salut nazi ? Par ailleurs, on parle de l’homme le plus riche du monde, qui a 53 ans, et qui est extrêmement, indubitablement proche de l’extrême-droite depuis plusieurs années. Il serait trop long de faire une liste exhaustive, mais suivent quelques points saillants.

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Pete Walker traduit en français !

Cela fait des années que je recommande les écrits de Pete Walker sur ce blog, et j’en ai publié quelques traductions ci et là, avec son accord. C’est donc avec une immense joie que je partage la nouvelle : son livre C-PTSD: From Surviving To Thriving a été traduit en français, paru en octobre 2024 ! Il s’appelle “Le trouble de stress post-traumatique complexe” et a été publié par Dangles.

Je n’ai pas eu l’opportunité de lire la traduction donc je ne peux pas émettre d’avis sur ce point. Si vous avez lu l’édition française, n’hésitez pas à vous manifester en commentaires et partager ce que vous en avez pensé !

Pour rappel, j’avais précédemment écrit au sujet de Pete Walker dans ces différents articles :

Rappel que vous pouvez effectuer une demande auprès de vos bibliothèques locales pour qu’elles stockent ce livre ; je vous y encourage vivement, il me semble important qu’il soit le plus accessible possible !

Bonne lecture à tou·tes.